海棠书屋 - 言情小说 - 买活在线阅读 - 第 215 章 二十四条逻辑谬误

第 215 章 二十四条逻辑谬误

    只听得屋内一片寂然,翻知声半天不响,这篇《答疑》字数很多,且大家都看得非常的慢,比张天如的原文更慢出了几倍,因张天如的文章,都还在设想之中,对于这官员说,眼睛一捞,大概就知道了文章的立意、推演,至于其中的一警句,在立意之外不过锦上添花的东西,只反映张天如的文采,于这篇政务『性』的文章的作用起不到太大的增强的。

    ——这就不老百姓看的文章,一般的百姓最多也就心一下农,还有本地的新闻,这种法令,要变成案件之后,他们才会感兴趣,这种纯粹的策论文,多数看了开头就直接撂下了。买活军这里虽然富庶,但一般的百姓决计还没到有闲钱瞎混吃酒,结识新鲜女娘的地步。

    谢六姐的答疑呢,虽然‘御笔’,但又要比张天如的文章难懂十倍,连编辑做的标注都密密麻麻的,有大量的生词和旧词新用,就连使团众人都看得吃力,更不必说百姓们了。前头这二十四条逻辑谬误,虽然每条都附了一例子,但即便如此,要将所有概念记下,还当困难。因为不但遣词造句难以读懂,且其中传递的思想也让人非常陌生。

    要说从未接触的东西,那也并非如此,这二十四条所举的例子,其实在政治论战中极为常见的,譬如说一条稻草人谬误,按照解释说,指歪曲了对方的观点,为对方补充言外之意,譬如说,某甲认为朝廷应当加拨钱财各地的府学,以令府学弘扬文风的效果进一步上升,某乙则指责某甲,“钱无非就这,了府学,岂不要削减辽饷?不料你竟卖国贼,如此岂不让建贼有机可乘?”

    这种论战,在折子中实在太过常见,众人诧异的便,这居然被归于逻辑谬误——这谬误么?难道不详察政治的表现?毕竟朝廷财政众人心中都有数的,此时上书要求加拨学政银两,项庄舞剑意在沛公,自然只幌子,真正的目的为了让朝廷列拨开支时减少敌党对某处的投入,这种互使绊子时再常见不过的行为,居然会被认为谬误……

    那以后买活军这里打算怎么平衡各党的势力?倘若被谁张了要之处,岂不要多少银子就多少银子,连在朝堂中加以制衡,不使其坐大的可都没有了?

    要把这种行为当做谬误,就像指着花朵说花儿蓝『色』的一般,纵然世上不没有蓝花,但终究令人难以理解接受,再往下看,每一条都论战中常用的攻伐手段,甚至于若灵活使用,还得言善道、‘辩才’的判词,但在这里,这小狡狯全都被总结出,当成了谬误……即便谢六姐反贼,但这还她一次如此彻底地违反在官员们心中犹如常识一般的认知。这使得他们读起就像梗了一口气似的,总觉得喘不上,胸口憋闷的难受,甚至感到了极大的反感,都不愿往下看了!

    更让人难受的,从她举的例子看,这伎俩又的确不正当的,至少违反了君子坦然正言的风范,这所有的伎俩都在不断的扭曲、模糊真正的论点矛盾,谢六姐的文章似乎蕴含了一天然的前提,那就辩论的基础应当基于完全赤.『裸』的实,不论利益还观点上的冲突,都不披上一层体面的外皮,只要披了外皮,就对实的扭曲,就谬误。

    这可讲究春秋笔法的儒家啊!讲究『射』覆、为尊者讳,追求的曲笔之中自有奥妙,观者视一笑,彼此心照的境界。这难道不体面所在吗?如果朝廷里人人都得摆实讲道理,把自的政治目的和利益冲突完全摆开了……那和乡野百姓之间吵嘴辩驳又有什么区别?这士大夫们并不清楚‘智力槛’这词,但他们却运用得很好,并且将这谬误的使用全都筑进了槛里,谢六姐的张甚至比‘女子也要做活’、‘孩子可从女姓’这更让他们不舒服,因为她不但拆掉了槛,且还表现出一幅这槛们很荒谬的样子。

    这……总之说不通的,虽然没有错……但情不这样办……

    但若要表示出反对,又没有道理的,因为文章里得也很明白,任人都可以看出,这么做的确不对的。所以屋内的气氛一时有诧异,倒只有信王看得很起劲。

    “谬误谬误……好拗口。”虽然信王理解这概念也费劲,但从语调听,同时亦兴味盎然,因为他不需要和旁人论战的,且年纪也小,根本没有受过这方面的训练,又或者亲自展开这样的论战,以他完全以一种超然的态度,将文章和自素日的观察互印证。

    “诉诸感情……这条有意思,曹伴伴,如今朝臣互上本子攻讦,有许多都犯了这上头的逻辑谬误呀!尤其这诉诸感情和人身攻击这两条,我怎么感觉九成以上的论战都用这条呢。”

    所谓的人身攻击,便不就论,以某人的人格、品德判断他的论点。这的确敏朝朝臣彼此结党攻讦的焦点,信王从这条开始完全投入地阅读起的,他感觉自的眼界好像一下被拓宽了,仿佛这干巴巴的概念,在他眼前描画出了一重全新的世界——各党之间的弹劾,哪不想方设法地证明对方『奸』臣,『奸』臣的所有政务建议都祸国殃民的绝户计?当然,或许各党的政治目的并非完全废除前任的所有政策,但至少他们摆出的架势便要从臣子的道德证明政策的正义……

    “但政策就政策,又哪有什么正义不正义呢?只有好用不好用啊。”

    正义这词,也从买活军的报纸上新学不久的,信王不禁就把这说出口了,“这种因人废政的逻辑的确全然站不住脚的——逻辑、逻辑……”

    光逻辑这词,便从未见过,编辑注释为‘内在之理的联系’,信王觉得这注释就犹如没有说,但他看了看屋内的其余官员,他们似乎对这词也没有充分的认识。但要说完全不懂,也不尽然,信王琢磨着这逻辑,大概就像对一种规律的总结和阐述……又或者一人张的一种道理,可以用‘道’解释,但又不完全一样。

    譬如按注释中所举例的,‘你打了我,所以我不高兴’,这就‘我’的一种逻辑,又或者‘你虽然打了我,但我察觉到你为了我好,因此加以责罚,所以我并不生气,反羞愧’,这也‘我’的一种逻辑。信王寻思着,只要按自的想法把情串起,都可以成为一种逻辑,只逻辑存在谬误的,譬如‘你打了我,但你因为爱我才打我,所以我并不生气’,这里就存在了证据不足的谬误,因此人完全可基于别的念头殴打‘我’,‘我’也可基于别的理由没有生气,如此,这就虚伪的逻辑。退出转码页面,请下载app爱读小说阅读最新章节。

    这种完全在嘴上笔尖的新东西,实在太难理解了,信王似乎掌握到了一逻辑的概念,但又不完全肯定。且一向把文章得深入浅出的谢六姐,这一次也有失手了,这二十四条谬误中,阐述谬误的语言难懂,只从例子倒推不说,其中还有一令人莫名的命名,譬如‘没有真正的京城土着’,‘德州神勇火铳手’等等,感觉似乎蕴含了令人不懂的玩笑在内,只读者很难明白过。尤其谢六姐对德州的喜爱,令人不得不怀疑她老家德州了,先□□,现在又什么德州神勇火铳手……

    总的说,这二十四种谬误十分晦涩,细看一遍大概懂,但要完全理解吸收,却显然不一两遍的。屋中虽然大多数人都捏着鼻子在读,但却又不表现出对文章的不满,一,他们使团成员,身处敌境,此时不论对贼酋的言论嗤之以鼻大加批判,又或者极力颂扬赞美,都不合适的,看完了感慨几句便可;二,不管怎么说,这谬误所举的例子还很有道理的,且很容易明白,倘若对其表示反对,不就表示了自善用逻辑谬误说歪理的小人了?

    “按这样说,天下间所有的论战大概都不必搞了。便不说朝中的弹劾折子了,哪怕书院揭帖,尽管往这二十四条里找,哪有合不上的?”

    不但不反对,且还要表现出一幅心有戚戚的样子,王肖乾尽管自也常说歪理的,此时也仿佛深有感慨,对朝中的论战早看不惯的样子,“可见天下就论四字,其难哉!”

    “此必为仙界道统。”孙初阳言简意赅,“非人间境界。”

    这不人间境界,人间境界什么呢?各官也彼此心照了,不过孙初阳说得也不错,看到这里,众人已不再觉得谢六姐为了针对张天如这一篇文章进行批驳了,感到买活军在一向的政论之争,又要完全端出自一套很成熟的新东西,把原那惯有的手腕完全地取替掉了。

    甚至于这种取替比在农、军上的革新还要更为彻底——农上,至少还要种田要耕地的吧,只用了新的农具,军上,至少还要士兵发武器发盔甲吧,只盔甲更坚固,刀枪更锋利了,多了火铳已。一旦将这情形全都确认为谬误……那正确的争论方式,又什么呢?

    人都有好奇心,不论对于这种新的东西多么的陌生,在恐惧和不适之余,也多少让早已习惯了清流文争、御史邀名的几位官员感到了兴奋和新鲜,信王也道,“若每篇文发表以前,都要经过二十四条谬误的审查,朝廷的嘴仗打不起的——这也不知好还坏。”

    王肖乾便立刻诧异地扫了信王一眼:看出朝廷的嘴仗打不起,这一层,看出这论战的消失不知好坏,便说明信王实则十分聪慧的。朝廷的论战,固然充斥了逻辑谬误,但也几方势力彼此表明态度、掂量实力的环节。

    论战消失矛盾仍在,便可通过别的危害更大的办法宣泄出,因此几代君王,从没有真正阻塞言路,只时清理敲打,道理便在其中了。别看皇帝做荒谬,信用阉党,其实从这几年的施政手段看,还算懂得这里道理的,不料信王虽然年纪幼小,却也如此颖悟。

    “只天下贤者少,以至于若不填充谬误,大多数人都无可说,连架也不会吵了。”孙初阳也忍不住开口道,“这谬误虽然在举例中十分荒谬,但若以华文矫饰,读者指出错误的又有几?只怕道理虽在,甚至人尽皆知,但论战争吵中自如运用的,也少之又少。”

    “嗐!”

    大家也反驳不了,王知礼作为喜怒无常的阉人,更从自身经验出发,判断道,“恐怕气上心头时,对谬误的运用反成为一种本呢!这世上肯好好吵架的人,实在也不多的。”

    虽然深奥晦涩,仅仅这二十四条谬误的定义,众人便反复读了近半时辰,但很多人都把这一长段完全默背了下,认为这说法又增长了自的见识,且不管他们在骂战的时候,否会完全避开其中的手段,但这不妨碍他们用这知识解读敌手的文章,并且从中找到他们的逻辑谬误。

    且,众人也都肯定孙初阳的说法,信这仙界流传的典籍记载原文。毕竟这二十四条谬误分别为:稻草人、错误归因、诉诸感情、谬误谬误、滑坡谬误、人身攻击、诉诸虚伪、人怀疑、片面谬误、诱导『性』问题、举证责任、语义模糊、赌徒谬误、裹脚幻觉、诉诸权威、合成谬误、籍贯谬误、非黑即白、窃取论点、诉诸自然、轶证据、德克萨斯神枪手、中间立场,光从语言看,就完全不华夏习惯的说辞,必定谢六姐从仙家典籍中摘录无疑。

    “应当和教材一样,都有原本在,再由谢六姐汇编。”信王有憧憬,“若取天书原本一观就好了……”

    天书的正确『性』一向无可批驳的,且哪怕对于文章感到不适,但众人却也对‘逻辑’产生了一种朦胧的向往,意识到这亦一大有可为的学问。有这样想法的人,非止信王一,但当然只有他可以随便『乱』说。他一边说,一边就翻开八版,续看《答疑》的后文,轻呼道,“果然滑坡谬误!”

    不错,这篇《答疑》,在介绍了二十四条谬误后,便指出了张天如的原文,其实便犯了滑坡谬误的错误,且也遗漏了自的举证责任,并且把法令本身的漏洞和产生的社会后果进行了混淆。

    这三种不同的错误,滑坡谬误的错误部分,在于张天如把协议书中的规定会让男子发生非婚系时,处于法令劣势的实,滑坡式扩散到了所有正常交往的男女都可处于法令劣势之中的结论,这典型的滑坡谬误。举证责任的遗漏,则在于他并无案例证据证明自的极端结论,把举证的责任递了反对者。这两种错误都属于二十四条逻辑谬误中的一种。

    至于三种错误,则对买活军立法思想的错误理解,谢六姐竟承认张天如所说的可,在实践中有可出现的,且对于『奸』.『淫』罪的认定,并不仔细,如这条法令的体到底仅限于男子,还男女均可,『奸』.『淫』罪的认定到底以男子接触女子的某特定身体部位为准,还以一人接触另一人的隐私部位为准等等,对于量刑的规定也的确粗暴简单——目前说,所有程度的『奸』.『淫』罪几乎都只有两法律后果,即被发配苦役或者处斩,到底什么罪行苦役几年,处斩又什么形式,砍头、吊死还凌迟,这都没有说明,的确法令本身不完备的地方。

    【但不完备的法令,否会带文中所说的后果呢?这不可由臆断证明,只由各地的数据进行汇总统计,以此反映法令对于社会的影响。譬如说这条法令,执行期间,最大的社会影响便本地的嫖伎之风大减,治安因此昌明,迄今并无利用这条法令陷害无辜之人的疑案,便有,也要衡量法令本身的收益——如这条法令带的治安收益,若胜过了法令本身造成的冤案成本,这就一套值得保留,只需要加以完善和细的法令。】

    【如若认为这条法令带的成本远大于收益,也不光嘴上说说,要拿出翔实的数据说明,没有调查研究就没有发言权,政策法令的制定当然决不靠几书生在书斋里指点江山,又或者利用‘轶证据’作为论点的支撑,‘我身边’、‘我自’,只决定了你交际圈中的小小世界,要看到法令的影响,必须将视野放大,至少要调查一州、一县内的实际情况。准确的数据,决策的支撑,也质疑的有力论据,如果张先生真的觉得这条法令会败坏民风,那至少也该用三月到半年的时间,对云县内外的民风进行调查,并且形成数据报告,这才值得令人重视的质疑……】

    “没有调查研究,就没有发言权……”信王看到这里,不禁就把这句读出了,他有一种很异样的感觉,仿佛这有一种难以言说的力量,“这,这……嗯……所谓纸上得终觉浅,绝知此要躬行么?但似乎又并不尽然……”

    他不自觉地便将眼神望向了诸位长辈,却在他们面上看到了一种特异的表情,信王不由好奇了起,他从众人的反应上得出了一结论:谢六姐的这番,定然又对朝廷原本规矩的颠覆——只未曾涉入官场的他,却甚至还不明白这句到底颠覆了什么,以至于这几位善于养气的长辈,都将情绪展示在了惯常的那张面具之上——

    。御井烹香的买活